野良＂喵＂疾走日和

  (準提佛母持物圖)

在《白寶口抄》卷第六十中的準提法，記載著準提佛母形像的象徵意義，下分別解說其意義：

1.身體黃白色：黃色表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金剛界。準提菩薩的身體黃白色是表徵其理智不二、定慧一體的緣故，有諸佛能出生萬德之義。

2.種種莊嚴其身：準提菩薩以種種莊嚴其身，腰著白衣，衣上有花紋，身著輕羅綽袖天衣，以緩帶繫腰，以朝霞絡身，身有白輕羅棉之紋。此種種莊嚴，象徵以種種塵沙法為莊嚴，那也是象徵凡夫以菩提為煩惱，而菩薩則以煩惱為菩提。

3.身像周圓光明光焰：菩薩身像光明光焰，象徵能以智慧光明破除妄心黑闇。

4.以白螺為釧（手鐲）：印度以白螺為寶的緣故，所以以白螺為手釧，而因為螺具有張顯說法的意義，準提菩薩又為釋迦牟尼佛化現，專表說法。白色是表白淨大悲，白螺的音聲更是殊勝，所以以白螺來表示廣弘佛法。

5.具有三目：準提菩薩的臉上有三個眼睛，表示理、智、事三義，或表佛部、金剛部、蓮花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不縱不橫，三諦一如平等的涵義。

6.左右上二手作說法相：左右上二手作說法印，是表此尊於六觀音中，主要以度化人道為主，他能破三障，示現三眼之智，來說法利生。

7.右第二手結施無畏印：右掌五根手指開立，表五智的光明，施予一切眾生無畏。由於此尊以人道化主，於娑婆世界號施無畏者，能布施一切眾生無畏，以此手表大悲深重。

8.右第三手持劍：表示能以智慧劍來降伏四魔三障，破除三毒、五欲等煩惱。

9.右第四手持數珠（念珠）：數珠代表智慧，亦表轉法輪之義。而數珠的母珠頭象徵本師阿彌陀佛，數珠線端為觀音，這是以觀音大悲力為線端，來貫穿一百零八種的煩惱，每轉一珠，斷除一煩惱的緣故，能斷除一百零八種煩惱，修正成就一百零八種三昧。一一皆具足諸法妙德神力不可思議，一一悉具足無量身、口、意本誓三昧。

10.右第五手持『微惹布羅迦果』：『微惹布羅迦果』有說吉祥果，他的形狀青圓，又或有一說石榴，表圓滿萬行萬善的種子，彰顯佛果圓滿功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的緣故，表能出生諸佛之義。

11.右第六手持鉞斧：鉞斧能摧破一切，以此來表徵準提菩薩能摧破無明與難斷的惑障，沒有餘漏。

12.右第七手持鉤：表示能鉤召一切眾生，令入本有內證的法界宮。又表此尊具有召入如來寂靜智德的緣故，所以持鉤。

13.右第八手持跋折羅（三股金剛杵）：『跋折羅』即：三股杵，表能摧滅貪嗔癡三毒，彰顯三部諸尊，是三部佛母。

14.右第九手持寶鬘：寶鬘是貫穿花葉所串成的花鬘，表萬德莊嚴之義，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意寶幢：如意寶幢，表高立清淨菩提心的寶幢，對吳芙蕙的貧乏住聲，施予滿足世間及出世間的願求。

16.左第三手持蓮花：開敷的紅蓮花是人人欣愛之色，因此尊是度化人道之主，所以特別以手持蓮花來表此特德。又因蓮花表自性清淨的緣故，代表一切諸法自性清淨的意義，能清淨人界中的三毒五欲等一切非法的事。

17.左第四手持澡罐：澡罐是指水瓶，瓶表能盛滿一切物之義。指準提菩薩能出生三部諸尊的特德。

18.左第五手持索：所示指罥索，罥索表能降伏惡魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由於準提菩薩能繫縛難調伏者，不令傾動，引入本有的佛智。

19.左第六手持輪：輪是轉動摧破之義，代表能破除二十五種生死流轉存有，輪迴流轉寂滅，輪才停止。


20.左第七手持法螺：表能演說諸法來利益群生。吹大法螺表能演說大法，作師子吼時，山中野獸類皆被降伏，今以大螺聲表能降伏眾生一切煩惱或障礙。


21.左第八手持賢瓶：此賢瓶也是準提菩薩的三昧耶形，代表智慧。賢瓶內裝有甘露水，表示準提菩薩能以甘露水施予一切眾生，令其開敷本有覺性之花。


22.左第九手持般若梵篋：般若梵篋表智慧之體，因為十方三世諸佛，皆依此般若智慧成就無上正等正覺之義的緣故，準提菩薩為諸佛能生之母，所以手持梵篋。